Talmudas prieš Torą


Atsakymas 1:

Tora yra hebrajiškas vardas pirmosioms 5 Biblijos knygoms. Religiniai žydai tiki, kad Dievas jį perdavė Mozei kalnuose. Sinay. Šiuolaikiniai šaltiniai mano, kad tai labai senų šventraščių rinkinys, suredaguotas ir kanonizuotas po Babilonijos tremties - 5 a. Prieš Kristų. Tai įstatymų, istorijos ir genealoginių detalių mišinys.

Talmudas yra savotiškas religinių diskusijų ir moksliško mokymosi protokolas. Nors ir laikomi šventais, net patys religingiausi pripažįsta savo žmogiškąją kilmę. Tai yra įstatymų, pasakų ir komentarų apie Mišną vadovėlis - šventraštis, kuriame yra žodinė tora - perduodamas iš kartos į kartą žodžiu, kol jis buvo apibendrintas ir kanonizuotas III mūsų eros amžiuje. Pats Taludas buvo kanonizuotas nuo 3 iki 5 amžiaus AD.

Nors abu žydai laikomi šventais, yra daug skirtumų -

Kilmė - Tora yra dieviškos kilmės. Talmudas yra dieviškai įkvėptas, daugelio kartų parašytas daugelio mokslininkų.

Era - Tora buvo parašyta III tūkstantmetyje prieš Kristų ar kanonizuota III amžiuje prieš Kristų. Talmudas buvo parašytas tarp 2 ir 5 mūsų eros amžių.

Tomas - „Tora“ apima 5 knygas. Talmudas yra padalintas į Yerushalmi (parašyta Jeruzalėje) ir Bavli (parašytas Babilon). Bavli turi 37 Masakhtot (knygos), o Yerushalmi yra maždaug perpus ilgesnis. Talmudas yra daug ilgesnis nei Toros.

Kalba - „Toros“ kalba parašyta senovės hebrajų kalba, tariant šiuolaikinę Izraelio hebrajų kalbą. „Bavli Talmud“ yra parašytas arabų kalba - kalba, kurios negali suprasti šiuolaikiniai hebrajų kalbininkai, ir ją reikia išversti. „Yerushalmi“ yra parašytas mishnaicų hebrajų kalba, kuris yra archajiškas hebrajų kalbos lygis.

Fizinė išvaizda - „Tora“ yra ranka rašytas slinktis, pagaminta iš karvės odos. Talmudas yra tik labai didelis knygų rinkinys.

Naudojimas - Tora yra labai šventa. Jį kasmet skaito kiekvienas žydas. Tai apima pagrindinę žydų tikėjimo istoriją, filosofiją ir įstatymus. To mokoma kiekvienoje žydų mokykloje nuo žemiausių klasių iki vidurinės mokyklos. Talmudas daugiausia naudojamas kaip praktinis vadovas sprendžiant Halakha (žydų įstatymai) klausimus. Nors jame yra keletas nuostabiausių literatūros ir liaudies pasakų, jis dažniausiai naudojamas kaip rabiniška priemonė teisingam elgesiui nustatyti, kuriuo tam tikru atveju turėtų vadovautis žydas. Pasaulietis žydas Talmudą sutiks tik aukštojoje studijoje. Religingi žydai pradeda tai mokytis jau būdami jaunesni.


Atsakymas 2:

Toros yra penkios Mozės knygos. Žodis „Tora“ taip pat gali apimti Raštus (istorijos fragmentus, žydų moralės pasakas ir žydų išmintį) ir pranašus. Toros tikslas yra išmokyti žydų gyvenimo būdą, etiką.

Čia yra berniuko, skaitančio jo bar mitzvah dalį iš atviros Toros (Senojo Testamento Biblija krikščionims), nuotrauka. Atkreipkite dėmesį, kaip Tora apvyniota aplink polius, bet atvira jo daliai. Atidžiai pažiūrėję galite pastebėti, kad tarp žodžių nėra pertraukų. Hebrajų kalba rašoma R iki L. Berniukas naudoja YAD kaip rodyklę, kad išlaikytų savo vietą neliesdamas puslapių. Palietę puslapį, Torą galite sugadinti.

Žydų Biblija (Toora) visada ranka rašoma rašytojo ant košerinio gyvūno odos, uždaryta aplink du polius, susukta į ritinį. Stulpų rankenos yra uždengtos sidabro „karūnėlėmis“, paprastai vaizduojančiomis granatą (kurių saldžiosios sėklos žydų tautai atspindi dievo įstatymų saldumą. Šios „granatos“ malonina Torą, kai jis laikomas skrynėje.) Toros kūnas paprastai yra padengtas mėlynos spalvos aksomine „suknele“ (kiti dangteliai turi piešinius ir skirtingas spalvas, auksu išsiuvinėti žodžiai, bet mėlyna yra įprasta) su mažais varpeliais, kurie žymi Kohenimo suknelę, kai stovėjo šventykla.

Cohenimai ant drabužių nešiojo varpelius, kad įspėtų ateinančius žmones, kad jie, priešingai nei kiti (kai šventykla stovėjo), netyčia netaptų „nešvarūs“.

Talmudas yra knygų serija. Serija yra maždaug enciklopedijos dydžio. Talmudas yra Toros ir kitų klausimų komentaras.

Yra paskutinis raštų rinkinys, vadinamas Mishna, kuriame kodifikuojamos kartų kartos perduotos žodinės tradicijos.

Čia yra Talmudo rašymo puslapis. Rašoma hebrajų kalbomis, Babilono aikštės scenarijaus stiliumi, tačiau ne viena kalba, nes hebrajų kalba nebebuvo vartojama po Babilonijos tremties, C. 586 m. Pr. Kr. Talmudas buvo kodifikuotas daug vėliau.

Komentaro „šerdis“ yra puslapio centre. Paraštės yra mokslininkų komentarai, kurie iliustruoja tekstą, pridedami per amžius. Tai yra būdas senovės intelektualams „prakalbinti“ gyvuosius šios ir ateities kartų intelektus.

Jei dar domina, yra Babilonijos Talmudo vertimas (į anglų kalbą), baigtas 2010 m.


Atsakymas 3:

Torą parašė Hashemas, padiktuotas Moshe'ui. Jos įstatymai yra aksiomatiniai, nediskutuotini. Jos žodžiuose yra daug paslapčių.

Talmūde pateikiami žodiniai Toros įstatymų paaiškinimai, daugiausia iš amorajų (sayers) kartos, kuri sekė po Zuggot (išminčių porų), tokių kaip Hillel ir Shammai, ir Tannaim (antrieji išminčiai, kartotuvai) Mishnah kartos. suteikia papildomos perspektyvos pirminiams misišniškiems nutarimams. Jame taip pat yra anekdotų. Rabinų stipendija ir nutarimai, nurodyti Talmūde, yra teisingi, kai jie tvirtina Mesorah (tradiciją), perduodamą iš pranašų Zuggot ir Tannaic rabinams ištisinėje grandinėje.

Kartais Talmūde pateikiamos klaidingos teisinės nuomonės, pavyzdžiui, liūdnai pagarsėjęs ir žiauriai nuodėmingas trečiosios kartos Tannos rabino Yosei Haglili nutarimas leisti valgyti chametz (neraugintą duoną) per pastarąsias šešias Paschos dienas, nors tai tiesiogiai draudžia Toros įstatymai Šemote. 12:15 visomis Paschos dienomis ir neteisingu rabino Yosei nutarimu leisti valgyti vištieną ir pieną kartu, nepaisant to, kad kartos iki jo gimimo mezora (Beit Shammai ir Beit Hillel) nutarė uždrausti Mishna Chullin naminių paukščių ir pieno mišinius. 8: 1. (Čia aptariau šiuos du ypač neteisingus nutarimus, cituojamus Talmūde.)

Taigi Talmūde yra klaidingų rabinų nuomonių, kurios skiriasi nuo ankstesnių pirminių Toros nutarimų nuo tradicijos nuo Moshe. Taigi protinga būti atsargiems dėl to, ką cituojate, ir ar tai atitinka Torą iš Moshe prie Sinajaus ir kontekstą, kuriame buvo parašytos kiekvienos Toros eilutės.

Taip pat Talmūde dažnai yra anekdotų, iš kurių mes turėtume išmokti moralės pamokų. Tai dažnai mėgstama Talmudo dalis vidutiniam moksleiviui, suteikianti pertrauką nuo niūrios loginės retorikos su pasaka iš rabinų gyvenimo.

Tačiau, palyginti su galingomis Toros tiesos istorijomis ir Toros asmenybių bei didžiųjų pranašų pavyzdžiais, Talmudo pasakojimai kartais būna mažiau sėkmingi ir neturėtų būti visų cituojami ar mokomi.

Pavyzdžiui, Dama Ben Nesina pasakojimas apie „Avodah Zara 24A“ turėtų būti anekdotas, kuriame mes mokomės „pagerbti jūsų tėvą ir motiną“ iš pagonių.

שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים רבוא שכר רב כהנא מתני בשמונים רבוא והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא צערו
Išminčiai paklausė rabino Eliezerio: kokiu mastu reikia pasielgti, kad įvykdytų savo tėvo ir motinos pagerbimo mitzvą? Rabinas Eliezeris jiems pasakė: Eik ir pamatyk, ką tam tikras pagonis padarė savo tėvui Aškelone, o jo vardas yra Dama ben Netina. Kartą išminčiai iš šešių šimtų tūkstančių auksinių dinarų pelno siekė iš jo nupirkti brangakmenių, skirtų vyriausiojo kunigo epatui, o Ravas Kahana moko, kad tai buvo aštuoni šimtai tūkstančių dinarų pelno. Bet raktai prie krūtinės, laikančios brangakmenius, buvo pakišti po tėvo galva, ir jis jo netrukdytų.

Dvi akivaizdžios šio pasakojimo problemos. Pirmasis didelis šios talmudinės istorijos trūkumas: Nė vienas tėvas nesidžiaugtų, kad sūnus neteko tokio masto pardavimo. Tik nuožmusis sūnus sveikins, kad jo nemiegojo. Ir net jei jo tėvas būtų be galo siautėjęs ir būtų susierzinęs, kad Dama jo nežadino, vis tiek tai bus melagingo pamaldumo ir absoliučiai juokingo elgesio pavyzdys, beatodairiško dydžio auka, kuri bus visiškai neišmatuojama ir pritaikoma. kitiems kaip etikos standartą. Žmonės, kurie pasisemė įkvėpimo, išmoks būti griežti ir be reikalo įskaudinti bei padaryti finansinę ir emocinę žalą savo šeimoms, o to nemoko Tora. Be to, pati istorija rodo, kad tėvas nebuvo toks, kuris nuvertintų piniginį pelną. Galima pamatyti, kad Damos tėvas brangakmenis vertino! Jis miegojo ant rakto! Tai reiškia, kad jis būtų įvertinęs pelną iš jų dar labiau! Taigi, jei Dama neslėpė, ką padarė nuo savo tėvo, lažinuosi, kad jo tėtis vėliau jam tikrai kalbėjosi. Taigi istorija yra labai klaidinga kaip pagarbos tėvui pavyzdys.

Čia yra dar viena istorijos problema:

Gemara seka:

עוד קתני סיפא לשנה אחלשנהתתנל
„Gemara“ priduria: „Prie šio mokymo pridedamas antras komponentas. Vėlesniais metais Damos bandoje gimė raudona telyčia ir Izraelio išminčiai kreipėsi į jį siekdami įsigyti telyčią. Dama jiems pasakė: Aš žinau apie jus, kad jei aš paprašyčiau iš jūsų visų pasaulio pinigų, jūs juos atiduotumėte man. Dabar prašau iš jūsų tik pinigų sumos, kurią praradau susilaikydamas nuo tėvo žadinimo.

Iš pirmo žvilgsnio tai yra graži istorija; Dama nenori išstumti išminčių, žinodama, kad jiems reikia raudonosios telyčios ir už tai sumokės papildomai. Bet čia yra skandalistas: ši istorija rodo, kad Dama ankstesniame pasakojime prarado brangenybių pardavimą, nes atsisakė pažadinti savo tėvą ir paimti raktą iš galvos.

Kitas klausimas yra toks: jei išmintingieji buvo sužavėti tokiu poelgiu, kad juos interpretavo kaip pamaldumą, kodėl gi jie nelaukė kelių valandų, kol Damos tėvas pabudo nusipirkti brangenybių. Kodėl jie eitų pirkti kur nors kitur ir priversti „teisiąją“ Damą parduoti savo tėvą? Norėdami paaiškinti išminčių elgesį, turėtumėte padaryti tam tikrą „fašacto“ priežastį, pavyzdžiui, tai buvo Erevas Yom Kippur, Yom Kippur išvakarėse, ir jiems reikėjo papuošalų Kohein krūties plokštelei, nes jie buvo pavogti paskutinę minutę. Ir išminčiai skubėjo juos pakeisti. Bet tada jūs padarysite savo „bubbeh maiseh“ (močiutės pasaką), kad paaiškintumėte išminčių elgesį, nes to nėra istorijoje ir niekur kitur „Gemaroje“. Istorija yra tiesiog ta, kad jie įsigijo brangenybes kitur, nesiūlydami jokios gynybos dėl to, kodėl paliko Damą. Tiesa, išmintingieji buvo teisūs pirkdami brangenybes kitur, juos atstūmė apgaulingas Damos pamaldumas ir nenumaldomas griežtumas. Pasakojimas niekada neturėtų būti cituojamas kaip pamaldumo, bet apgailėjimo ir melagingo teisingumo pavyzdys, tėvo niekinimo ir pelno praradimo dėl netinkamo elgesio pavyzdys.

Ir tik norėčiau pridurti savo pavyzdį iš savo santykių su tėvu, mes turime nedidelį sezoninį šeimos verslą, kuris parduoda „Lulav“ ir „etrog“ rinkinius Sukkot atostogoms. Prieš prasidedant sezonui, daugelis klientų skambina, kad patikrintų laiką, kada reikia atvykti ir nusipirkti prekių. Kai mano tėvas pavargęs ir eina miegoti, mano tėvas visada reikalauja, kad mano šeima jį pažadintų kiekvieną kartą, kai jis miega, kad jam būtų paskambinta telefonu arba būtų galima parduoti, kad neprarastų kliento. Mano tėvas visada sako, pažadink mane bet kada! Tik asmuo, nežinojęs „dolerio reikšmės“, manys, kad ši Dana istorija yra normali, o ne juokingo elgesio ir finansinės žalos tėvui istorija. Pati istorija suteikia įžvalgos, kad Damos tėvas iš tikrųjų vertino dolerį ir nebūtų vertinęs sūnaus Damos veiksmų teisingu, tačiau būtų buvęs susierzinęs su sūnumi praradęs pardavimą klientui, turinčiam pakankamai gilių kišenių, kad galėtų sau leisti šiuos pinigus. brangakmenių, nes Damos tėvas taip brangiai įvertino brangakmenius, kad jis miegojo prie savo seifo rakto, kad niekas negalėtų patekti į jo brangakmenis be jo žinios.

Iš tiesų, pristatant istoriją, istorija yra ydinga. Baisiai ydinga. Tai nieko nemoko. Per didelis sūnaus pamaldumas, kuris padarytų žalą tėvui ir šeimai. Ir tai, kad rabinai nepripažino Damos „pamaldumo“, kurie išvyko įsigyti brangakmenių kitur, kai atsisakė pažadinti savo tėvą. Kad ir kaip į tai žiūrėtumėte, šioje istorijoje nėra ko išmatuoti.

Ir Talmūde yra daug kitų istorijų, kurios nėra moraliai pagrįstos.

Labiausiai prieštarauja Toros įstatymams ir yra pasakojimas apie Achnai krosnies Baba Metzia 59a-59b krosnį:

Verta paminėti, kad savame puslapyje „Gemara“ nustato, kad geriau bendrauti su „safeik ashet ish“, nei kuo nors sugėdinti, nutarimu, kuris yra toli nuo tiesos. Tora niekada nenurodo, kad reikia sugėdinti, jog verta mirties, tuo tarpu Toroje mirties bausmė iš tikrųjų skiriama asmeniui, kuris daro neištikimybę! Dar daugiau, kad ši mirties bausmė yra susijusi su reinkarnacijos galimybe dienų pabaigoje, nes daugybė neištikimybės atvejų niekada negali būti patraukti baudžiamojon atsakomybėn, nes liudytojų nėra ir vis dėlto matome, kad asmuo gyvena po daugelio metų. Ir negalima teigti, kad Dievas pasigailėjo Toros žodžių. Mirtis dangaus rankose reiškia reinkarnacijos galimybę. Mot Yumat. Galutinė mirtis. Šis mokymas, kad geriau užmegzti ryšius su galima ištekėjusia moterimi, nei ką nors sugėdinti, yra homiletinio rabiniškojo mokymo išplėtimo atvejis, jam priskiriant didesnę vertę nei Toros įstatymas.

Tačiau Achnai krosnies atvejis yra vienas didžiausių, apgailėtiniausių mokymų Talmūde, ir tai leido kiekvienai žydų sektai sukurti savo tradicijos versijas ir įtraukti ar atimti bet kokius įstatymus, kuriuos jie norėjo Toros įstatymui. Štai toks atvejis:

חזר ואמר להם הלכה הלכה כמכמכמםבכצאתהבכצאתה
Tada rabinas Eliezeras jiems pasakė: jei hala ב ha atitiks mano nuomonę, dangus tai įrodys. Iš dangaus pasklido dieviškas balsas ir tarė: Kodėl tu skiriasi su rabinu Eliezeriu, nes halacha visur atitinka jo nuomonę, kai jis išreiškia savo nuomonę?
עמד רבי יהושע על רגליו ואמר (דברים ל, יב) לא בשמים היא מאי לא בשמים היא אמר רבי ירמיה שכבר נתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול שכבר כתבת בהר סיני בתורה (שמות כג, ב) אחרי רבים להטות אשכחיה רבי נתן לאליהו א"ל מאי עביד קוב"ה בההי שעתא א"ל קא ךייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני
Rabinas Yehoshua atsistojo ant kojų ir sako: Parašyta: „Tai nėra danguje“ (Įst 30, 12). „Gemara“ klausia: kuo tinka frazė „Tai nėra danguje“? Rabinas Yirmeya sako: Kadangi Tora jau buvo duota Sinajaus kalne, mes nelaikome dieviškojo balso, kaip jūs jau rašėte Sinajaus kalno Toroje: „Po daugumos palenkite“ (Išėjimo 23: 2). Rabinas Natanas susidūrė su pranašu Elija ir jam pasakė: Ką šventasis, palaimintasis, padarė tuo metu, kai rabinas Yehoshua paskelbė savo deklaraciją? Elijas jam tarė: Šventasis, tebūnie palaimintas, nusišypsojo ir tarė: Mano vaikai triumfavo dėl manęs; Mano vaikai triumfavo dėl manęs. „Bava Metzia 59B“

Čia jie panaudojo eilėraštį „Lo Bashamayim Hi“, kad Tora nėra danguje su dideliu rafinuotumu, ištraukdama ją iš konteksto. Tora sakė, kad tai nėra nei danguje, nei Toroje per jūrą, bet tai yra tavo širdyje:

כִּֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ׃ (ס)
Ne, daiktas yra labai artimas jums, burnoje ir širdyje, kad galėtumėte jį stebėti. “(Devarimo 30:14

Šie sakiniai, nepaisant rabino Yirmeya klastingo bandymo juos panaudoti iš konteksto, tiesiog sako, kad Tora nėra toli nuo jūsų. Bet arti širdies ir lūpų stebėkite. Niekur jis neišdavė licencijos niekam, o ne švenčiausiajam gyvam asmeniui, kad bet kokiu atveju nepaisytų Hashemo balso ar sumažintų jo įsakymą. Hašemas yra gyvasis Dievas. Ir Jo balsas visada yra svarbiausias.

Kaip didysis pranašas Eliyahu galėjo padaryti savo darbą, jei jis klausytųsi šito apgaulingo mokymo ir nekreiptų dėmesio į Dievo balsą? Dievas maitino Eliyahu maistą iš varnų nagų. Ar Eliyahu galėjo atsisakyti pasitikėti tuo, kad atnešė jam košerinės mėsos, ir nekreipti dėmesio į Hašemo balsą? Šis mokymas būtų padaręs Eliyahu neveiksmingu.

ְהְָהָָ֖הָ֖המֵהַנַּ֣חַלמֵהַנַּ֣חַלםםםםםםםםםםםם

Jūs gersite iš Wadi, o aš liepiau varnams tave ten maitinti “.

וְהָעֹרְבִ֗ים מְבִיאִ֨ים ל֜וֹ לֶ֤חֶם וּבָשָׂר בַּבֹּ֔קֶר וְלֶ֥חֶם ור בָּעָ֑רֶב וּמִן־הַנַּ֖חַל יִשְׁתֶּֽה׃

Varnos atnešė jam duonos ir mėsos kiekvieną rytą ir kiekvieną vakarą, jis gėrė iš Wadi. - Melachimas Alefas 17: 4,6

Visas judaizmas pagrįstas klausymu, o ne mūsų pačių balsu. Hašemo balsas neginčys Jo paties Toros įstatymų. Mes žinome, kad tai pranašystės lakmuso testas. kad reikia palaikyti Torą ir niekada nemokyti mokymų, kurie pažeidžia Toros įstatymus. Tikrosios Toros pranašystės yra vienintelė terpė, kuria Toros įstatymai gali būti išsaugoti per amžius. Ir rabinai šiame Talmudo epizode buvo patys kaltinamiausi, kai jie tokiu būdu priėmė įstatymą.

Be to, Tora niekada nėra aiškinama remiantis daugumos taisykle. Eilėraštis sako:

לֹֽא־תִהְיֶ֥ה אַחֲרֵֽי־רַבִּ֖ים לְרָעֹ֑ת וְלֹא־תַעֲנֶ֣ה עַל־רִ֗ב לִנְטֹ֛ת אַחֲרֵ֥י רַבִּ֖ים לְהַטֹּֽת׃
Negalima nė viena iš galingųjų daryti neteisų - nesuteikite iškraipymų liudijimų ginče, kad iškreiptumėte juos galingųjų naudai.
וְדָ֕ל לֹ֥א תֶהְדַּ֖ר בְּרִיבֽוֹ׃ (ס)
taip pat nerodykite pagarbos vargšui vyrui jo ginče.

Tai TIKSLAS POZITAS. Tora moko, kad mes negalime klaidingai atsisakyti daugumos, daryti blogo ar sumušti daugumos liudijimo.

Jei ką, ši rabinų grupė padarė būtent tai! Jei rabinas Elazaras atnešė jiems fizinius simanimus, ženklus iš dangaus, srovę, tekančią atgal ir net Kolą iš Hašemo, tada kaip rabinai galėtų taip interpretuoti eilutes, kad užtikrintų daugumos valdymą ir iš naujo interpretuotų mintį, kad Tora yra širdies širdyse? žmonių, kad tik jie galėtų ignoruoti Hašemą. Būtent tai jie ir padarė. Jie norėjo, kad daugumos valdžia nepaisytų Hašemo valios ir darytų savo jėgą, tvirtindama rabinos demokratiją prieš pabrėžtiną Dievo valdymą.

Be to, jie tada ironiškai vartojo susitikimo su Eliyahu, „balso“ iš dangaus, sąvoką, kad patvirtintų, jog nepaiso dangaus. Eliyahu sako jiems, kad Dievo akyse jie pasielgė gerai, net jei Dievas nesutiko su jais halachiškai. Ironiška, kad Eliyahu yra savadarbis pranašas, kuris pasielgė priešingai, remdamasis žmonių daugumos nutarimais ir vietoje Dievo valgymo valgydavo nežinomos kilmės mėsą iš varnos nagų.

Tiesa net klausti, kad Eliyahu taip pat neteisinga. Iš viso nieko negalima klausti pranašo Eliyahu, nors jo mirtis yra paslaptis tanachų eilutėje.

Niekada nebuvo įrodymų, kad Eliyahu gyveno rabinų kartose. Ir kadangi pasaulis vis dar nėra Gan Edeno būsenos, tvirtinti, kad Eliyahu vis dar gyvas, būtų neįmanoma.

Ir vis dėlto, nepaisant jokių įrodymų, kad Eliyahu vis dar buvo gyvas, daugelis rabinų apsimetė su juo bendraujantys per visą istoriją.

Ir tai pažeidžia labai pabrėžtiną Mitzvah iš Toros, kad negalima bendrauti su mirusiaisiais.

לֹֽא־יִמָּצֵ֣א בְךָ֔ מַעֲבִ֥יר בְּנֽוֹ־וּבִתּ֖וֹ בָּאֵ֑שׁ קֹסֵ֣ם קְסָמִ֔ים םוֹנֵ֥ן וֹנֵ֥ן וּמְנַחֵ֖שׁ

Tegul niekas iš jūsų neatsiranda, kuris siųs savo sūnų ar dukterį į ugnį ar yra augas, mušeikos dalyvis, dalyvis, burtininkas,

ְחֹבְֵ֖חֹבֵ֖חָ֑בֶחָ֑בֶחָ֑בֶחָ֑בֶ אֶל־הַמֵּתִֽם׃ם׃ ְְ

tas, kuris sako burtus, arba tas, kuris konsultuoja vaiduoklius ar pažįstamas dvasias, arba tas, kuris teiraujasi apie mirusius.

Niekas netyrinėja mirusiųjų. Kartą mirę teisieji mirę. Kaip rašė Shlomo Hamelechas:

Aš gyrė mirusius, kurie jau mirė.

Jie negyvena. Vienintelė metafizinė būtybė, galinti priimti prašymus, yra Hašemas. Negi Eliyahu, jo teisioji atmintis gali būti palaiminta už visus jo didelius darbus Tanache, kurie sudaro pagrindą ir kelia aukštus reikalavimus imtyniaujant su pasiaukojančiu ir apgaulingu žmogaus elgesiu, kuris natūraliame pasaulyje atsiranda pranašams po jo.

Taigi apibendrinant, nors Talmūde yra teisingų įstatymų rinkinys, jame taip pat gausu klaidingų interpretacijų, pagrįstų argumentais, klaidinančiais Toros eilučių aiškinimu, pašalinant tokias ištraukas kaip „viešpatavimas po daugumos“ toli nuo konteksto, kuriame liepiama nedaryti. valdyti po daugumos! Jame labai gaila yra daug mokymų, kurie klaidina žmogų užmegzti ryšius su moterimi, kuri gali būti vedusi, valgyti chametų per Paschą, virti vištieną su pienu ir pasakojimais apie maištą prieš Hašemo pranašystes, tokias kaip aukščiau paminėtas nutarimas dėl Achnai krosnies. . Taigi jis nėra visiškai patikimas. Kaip ir kiekvienoje knygoje, pasirodžiusioje po Toros ir Pranašų, Talmudo, Zoharo, Mišnos, Midrašo, mes negalime įmerkti jų žodžių užmerktomis akimis, nes juose yra daug klastingų ir melagingų mokymų.

Toros balsas visada yra svarbiausias. Yra daugybė mokymų apie Toros įstatymą, kurie Talmudikos raštuose yra gana atpažįstami kaip teisingi. Svarbiausi yra įstatymai, kuriuos paaiškino Beit Hillel, ankstyviausias halachikų autoritetas, kai jie neprieštarauja Toros eilutėms. Mishneh Eduyot 1: 3 yra minimas net vyresnysis Hillelis, kaip mokantis įstatymų, susijusių su Mikveh vandeniu.

הִלֵּל אוֹמֵר, מְלֹא הִין מַיִם שְׁאוּבִין פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה
Hillelis sako, kad pilnas Hin vandens vanduo daro „Mikveh“ netinkamą. „Mishna Eduyot 1: 3

Kaip paaiškinta čia, šis įstatymas ir daugelis tokių įstatymų yra visiškai rabiniški įstatymai, kurie paneigė Toros tiesioginį reikalavimą apsivalyti mayim chayim (gėlu geriamuoju vandeniu) ir leido žmonėms pakartotinai naudoti tą pačią vonią kelis kartus, kai ji užteršta kūnu. įvairių besinaudojančių besimaudančių žmonių sekretais, nes sunku surinkti lietaus vandenį, o to nereikalaujama pagal Toros „mayim chayim“ / geriamojo vandens apibrėžimą. Akivaizdu, kad po Hillelo mirties jo akademija tęsė improvizaciją remdamasi rabino klimatu ir pridėjo šiuos rabino mokymus, kurie netgi prieštaravo Toros įstatymams. Bet šis įstatymas ir kiti misiški įstatymai buvo cituojami vardu Hillel, o tai rodo, kad pats Hillelis galėjo šiek tiek pakoreguoti prieš jį esantį Mesorą ar gauti klaidingus mokymus iš Shmaya ir Avtalyon.

Visiškai galiojantys yra tie, kurie gali jaustis užtikrintai praktikuodami, kurie parodo konteksto atitikimą Toros įstatymams ir aiškina eiles, remdamiesi jų kontekstu, visiškai nenukrypdami.

Ir net tada Toros pasaulis gali būti klaidingai interpretuojamas remiantis žmogaus logika, kuris, deja, visada buvo toks atvejis, kai rabinai pasirinko slėptis nuo pranašystės. Taigi visada buvo atvejis, kad turime maldauti Hashemą, kad jis vėl atkurtų pranašystes. Mūsų ir prieš tai buvusios kartos padarė daug klaidų ir netinkamo Toros įstatymo aiškinimo. Ir tai visada buvo priežastis, dėl kurios mes praradome Hashemo apsaugą ir buvome gailestingi tokiems žiauriems diktatoriams kaip Hitleris. Mes elgėmės šaltai ir atstumdami link Hašemo, slapstydamiesi nuo jo balso. Dėl mūsų atstumo Jis taip pat atsitraukė. Kaip parašyta Toroje:

ְאִם־תֵּֽלְכְ֤אִם־תֵּֽלְכּ֤עִמִּעִמִּעִמִּעִמִּקֶ֔קֶ֔ ְלֹ֥אכֶֽם׃
Ir jei jūs liksite link manęs ir atsisakysite manęs paklusti, aš padarysiu tave septynis kartus už tavo nuodėmes. “Vayikra 26:21
וְהָלַכְתִּ֥י עִמָּכֶ֖ם בַּחֲמַת־קֶ֑רִי ואֶתְכֶם֙ירְתִּ֤י אֶתְכֶם֙ אַף־אָ֔נִי שֶׁ֖בַע עַל־חַטֹּאתֵיכֶם׃
Aš elgsiuosi prieš tave piktavališkai šaltai; Aš savo ruožtu septynis kartus drausminsiu jus už jūsų nuodėmes. “Vayikra 26:28

Mes negalime pasikliauti savo logika, pateikdami Toros tiesą, bet turime maldauti, kad Hashemas vestų mus savo burna. Turime šiltai elgtis su Hašimu. Ne בקרי B'Keri iš šaknies קר Kar, šaltas. Turime priartėti prie šilumos, kalbėdami apie Hashemą, klausytis Jo balso ir maldauti, kad tai parodytų. Ir niekada neužblokuokite Jo komandų naudodamiesi pesukimų / stichijų fragmentais iš konteksto, tokiais kaip Lo Bashamayim, ne danguje, ar Acharei Rabim, po daugumos, kai pačios eilutės kontekste nurodo labai skirtingas reikšmes, kad įkvėptų mus sekti Hašemo Torą ir niekada neklaidinti savo būdų po daugumos. Prašydami Hashemo, kad gautų Jo nurodymus ir pranašystes, mes turėtume kartu pranešti vieni kitiems apie Jo žodžius ir Toros nurodymus. Ir tik tada mes galime saugiai ir tvirtai žengti Toros keliu visada.


Atsakymas 4:

Turėdamas pakankamai žinių apie žydų dalykus, galiu pasidalyti savo supratimu apie šį klausimą.

Torą, griežtai tariant, sudaro pirmosios penkios Tanakų knygos, kurios yra pagrindinis krikščionių Senasis Testamentas. Tai taip pat gali reikšti ir visą Tanakhą.

Tai iš „Google“ žodyno:

„Talmudas

ˈTalmʊd, -məd /

daiktavardis

vienaskaitos būdvardis: Talmudas

žydų civilinės ir ceremonialinės teisės bei legendos, apimančios Mišną ir Gemarą, visuma. Yra dvi Talmudo versijos: Babilonijos Talmudas (datuojamas 5 a. Mūsų eros amžiuje, tačiau apima ir ankstesnę medžiagą) ir ankstesnis Palestinos ar Jeruzalės Talmudas “.

Talmudas yra aukšto lygio religinių diskusijų apie įvairių šventraščių prasmę traktatų, komentarų ir sutarimo rezultatų rinkinys. Artimiausia išvada, apie kurią galiu galvoti, yra islamo haditai. Haditai nėra laikomi įkvėptais Dievo, bet yra vertinami skirtingai jų atitinkamose islamo sektose ir tradicijose. Į Talmudą galima panašiai žiūrėti ir į judaizmą.

Talmudas judaizme nėra toks autoritetingas, kaip katalikybės tradicija, patvirtinta magisteriumo ar popiežiaus dekrete. Protestantiškai tariant, Talmudas turės daugiau svarbos judaizmui, nei sakoma, Matthew Henry komentaras daro krikščionybę.

Įdomu pastebėti, kad prieš Jėzui atėjus į istorijos etapą rabiną Hillelį, Vyresnįjį apklausė žmogus, kuris norėjo suprasti Dievą, bet neturėjo laiko ilgus metus trunkančiam mokymuisi. Sakoma, kad jis paprašė rabino paaiškinti Įstatymo prasmę stovėdamas ant vienos kojos. Hillelis atsakė: „Nedaryk savo kolegai to, kas tau nekenčiama. Tai yra visa Tora. Likusi dalis yra komentarai. “

Jėzaus versija apie tai yra apversta iš neigiamos ir pasyvios į pozityvią ir aktyvią. Mes tai vadiname auksine taisykle.


Atsakymas 5:

Tora yra hebrajų Biblija, ir nors kai kurie žmonės galvoja tik apie „Penkias Mozės knygas“, Tora nurodo visą hebrajų Bibliją, įskaitant tokias knygas kaip Jozuė, Psalmai, Rūtos knyga ir kt. Pirmosios penkios knygos yra parašytos. ritinyje, kuris kiekvieną savaitę skaitomas sinagogoje. Kitos Toros knygos taip pat gali būti parašytos atskirais ritiniais. Tačiau visi jie yra ir knygų pavidalu.

Pirmosios penkios Toros knygos iš pradžių buvo įsimenamos žodžiu ir laikui bėgant įgavo rašytinę formą http://www.britannica.com/topic/Hebrew-Bible laikotarpiu nuo 1200 iki 100 Kr. Gerokai anksčiau, nei Talmudas įgavo formą.

Talmudas yra istorinių rabinų rinkinys, „aptariantis“ ar „diskutuojantis“, ką reiškia Tora. Kai kurios iš šių praktikų daro išvadas, tačiau daugelis diskusijų nesibaigia. Dėl šios priežasties žydai gali tęsti Toros ir Talmudo studijas ir toliau diskutuoti apie reikšmes visais laikais ir kultūros pokyčius. Talmudo formatas visada yra knygos pavidalu. Visas Talmudas susideda iš 63 traktatų, o jo standartinis tiražas yra daugiau nei 6200 puslapių.

Talmudas susideda iš dviejų komponentų: Mišnos (hebrajų kalba:., Vid. 200 CE), kuris yra rabiniškojo judaizmo rašytinis rinkinys.

Žodžiu Toros

(Talmudas hebrajų kalba verčiamas pažodžiui kaip „instrukcija“); ir

Gemara

(apytiksliai 500 CE), bandymas išsiaiškinti Mishnah ir susijusius raštus, kurie dažnai veržiasi į kitus dalykus ir plačiai aprašomi

Hebrajiška Biblija

. Puslapio viduryje yra tekstas, apie kurį diskutuojama, o skyriai aplink centrinį tekstą, taip pat paraštėse yra komentarai, kurie kartais remiasi vienas kitu ir buvo parašyti labai skirtingais istorijos laikotarpiais, tačiau įgavo šią formą prieš mažiau nei tūkstantį metų. Seniausias pilnas Talmudo rankraštis, žinomas kaip Miuncheno Talmudas, datuojamas 1342 m. Ir yra

galima rasti internete

Tikriausiai visą laiką bus diskutuojama dėl to, kaip buvo kuriamos įvairios šių tekstų ištraukos. Tačiau didžiausias skirtumas tarp jų yra tas, kad tradicija sako, kad Gd davė mums Torą, o rabinai davė mums Talmudą.


Atsakymas 6:

Tora yra tai, kas judaizme vadinama „Užrašyta Torra“ - „תורה שבכתב“, „Talmud“, dar vadinama „Gemarah“, yra „Tora, kurią kartojo širdis“ dalis - תורה שבעל פה.

Kai iš GD Sinajuje buvo duota Toros knyga, mes gavome Bibliją / Torą ir Mišną, Talmudą, Halakha ir tt

Tora buvo parašyta labai glaustai, ko neįmanoma suprasti be paaiškinimo, todėl gavome ir paaiškinimą - nerašytą Toros dalį.

Nerašytoje Toros dalyje yra „Mishnah“ ir „Braitta“, kurios yra trumpas Toros / Biblijos paaiškinimų rinkinys, ji yra padalinta į 6 dalis ir kiekviena dalis turi keletą traktatų.

Toliau pasirodė Talmudas (Gemarah), kuris paima visas gilias ir sudėtingas Mišnos dalis ir ją detalizuoja bei paaiškina. Talmudą labai sunku išmokti ir suprasti iki galo, yra daugybė paaiškinimų, kurie visi bando suprasti Talmudą. Daugelyje stačiatikių Yeshivah'ų studentai studijuoja Talmudą iki 6 valandų per dieną.

Priežastis, kodėl tai vadinama „Tora, kurią pakartojo širdis“, yra ta, kad, kai buvo suteikta Toros dalis, ši Toros dalis buvo kartojama iš mokytojo į studentą kelioms kartoms, kol rabinai suprato, kad žmonės pradeda pamiršti ir kad žmonės padarė per daug klaidų, todėl nusprendė visa tai sudėti ir tai vadinama Mišna.

Maždaug po 100–200 metų buvo sudarytas Talmudas, Talmudas iš esmės yra parengtos pastabos apie tai, kas buvo aptariama studijų salėje.

Ps

Anksčiau minėjau, kad neįmanoma suprasti Toros be Mishnah / Talmud / Halacha, mes tai matome 95% įsakymų, Toroje jie minimi ypač neaiškiai, nors iš tikrųjų jie yra daug išsamesni ir sudėtingesni; visa tai paaiškinta Talmudo ir kt.


Atsakymas 7:
  • 2 711 Babilonijos Talmudo puslapių aptariamos 613 rašytos Toros įsakymų detalės.
  • Talmudas buvo baigtas kurti praėjus maždaug 1700 metų po rašytinės Toros gavimo.
  • Talmudas yra 70% aramėjų, Toora yra 100% hebrajų.
  • Talmudas turi (dabar) fiksuotą lapą, todėl vienas nurodo tikslų Talmudo puslapį, „Toros“ versija spausdinama laisvai ir nurodoma skyriuose.
  • Talmudas yra šimtų skirtingų išminčių posakių rinkinys, visa Torą pasakė Dievas.
  • Talmudas turi dvi versijas: Babilonijos (pagrindinė) ir Jeruzalės, Toros.
  • Talmude trūksta daug tūrių (traktatų), Tora yra baigta iki paskutinės raidės.
  • Talmude yra praleistų variantų, kartais skirtingos versijos, skirtingos formuluotės ir tt, Tora visame pasaulyje yra tokia pati tūkstančius metų.
  • Yra įsakymas perskaityti Torą viešai, Talmudui tokio įsakymo nėra.
  • Toras turi „Teamim“ (intonacijų variantus), kad būtų tinkamai perskaitytas viešai, Talmudas to neturėjo.
  • Rašytinė atspausdinta Tora visada yra skyrybos ženklas ir balsis, atspausdintas Talmudas neturi skyrybos ženklų ir nekalba (todėl labai sunku skaityti).
  • Talmudas yra kruopščiai tiriamas stačiatikių žydų švietimo sistemoje, parašyta Toros nėra.
  • Ir daug daugiau.

Ačiū, kad paklausėte


Atsakymas 8:

Torą padalija į dvi dalis: parašytą Torą ir žodinę Torą (vadinamą Mishna). Abu buvo atiduoti Moshe prie Sinajaus kalno - Mishnah, paaiškindami, kaip mes laikomės ir stebime parašytą Torą.

Talmudas yra per kelis šimtmečius sudarytas rinkinys, susidedantis iš dviejų dalių: „Mihsnah“, o vėliau tolesnių diskusijų ir paaiškinimų apie Mišną, vadinamą „Gemorra“. (Šiuolaikiniuose leidiniuose taip pat yra daugybė kitų komentarų, kurie paaiškina dalykus toliau, nes tekstas dažnai nėra aiškus arba labai sutrumpintas, kaip ir daugelyje senovės knygų, kai viskas turėjo būti parašyta ranka).

Taigi Toroje yra pagrindas, įstatymo esmė - rašytinės Toros konstitucinis stuburo tipas. Mišna yra tarsi aktai ir praktiniai įstatymai, priimti siekiant užtikrinti, kad Toros konstitucinė sistema būtų įvykdyta. Tuomet „Gemorra“ yra panaši į teismų praktiką, teisėjų samprotavimai dėl bylų, filosofinės ir etinės diskusijos apie įstatymus, leidžiančius mums juos ekstrapoliuoti ir suprasti, kai atsiranda naujos situacijos, kurios nebuvo įsivaizduojamos ir todėl turi būti įtrauktos į sistemą ir priemones darykite tai per gemoros supratimą.


Atsakymas 9:

Kaip minėta kitur, Tora yra pirmosios penkios hebrajų Biblijos knygos: „Genesis“, „Exedus“, „Leviticus“, „Skaičiai“ ir „Deuteronomija“. Remdamasis žydų tradicijomis, Dievas perdavė Torą tiesiai Mozei, kuris pareigingai ją užrašė žodžiu. Tai yra rašytinis žodis.

Kita vertus, Talmudas yra žodinis Dievo žodis - perduodamas tuo pačiu metu ir kartojamas kartų. Galų gale Talmudą Jeruzalėje ir Babilone užrašė įvairūs rabinai ir jų studentai.

Talmudas paims ištrauką iš Toros ir aptars ją bei ką tai reiškia, kodėl kažkas buvo parašyta konkrečiu būdu. Jis yra parašytas beveik spiraliniu būdu ištraukoje ir diskusija galėtų vykti tarp rabinų, gyvenusių iš kartos į kartą.

Kiekviena karta turi įsakymą (mitzvah) ištirti Torą ir padaryti ją aktualią. Talmudas pateikia įžvalgą ir paaiškina Torą, atsižvelgiant į rabinų diskusiją. Tai gali būti paspartintas apgaulingas lapas, kad būtų galima geriau suprasti Toros tekstą ir potekstę.


Atsakymas 10:

Pagal žydų mitą, kuris kilo tiesiai iš Dievo, Tora yra dieviškasis nurodymas. Talmudas yra žodinės tradicijos ir nuomonės rinkinys, be abejo, žmogaus artefaktas.

Įdomu pastebėti, kad žydai savo elgesiu vadovaujasi labiau Talmudu (kuris yra žmogaus sukurtas) nei Toros (kuri, kaip manoma, yra Dievo sukurta). Judaizmas yra rabinų religija, o ne „biblinė ar šventraščio“ religija. Dominuoja farazijos tradicija. Tai tradicija, kuri buvo suformuota Babilonijos tremties metu. Šių dienų žydai labai nepanašūs į mūsų Izraelio „biblinio“ laikmečio pradmenis. Izraelitai, pavogę žemę iš kanaaniečių, ir kitos šešios tautos buvo panašios į ISIS. Tačiau laikui bėgant mes civilizavome save ir tremtyje išmokome gyventi su kitais žmonėmis.


Atsakymas 11:

Tora yra žodis „viskas įskaičiuota“, nurodantis tiek rašytinį, tiek žodinį žydų įstatymų mokymą. Parašyti mokymai yra 5 Mozės knygos. Žodinis įstatymas buvo tiriamas žodžiu, kol jis buvo surašytas Mišnoje ir galiausiai Talmūde.

Pagalvok apie tai: Gd išmokė visą Torą Mozei, liepdamas perduoti tai žydų tautai. 5 Mozės knygos yra užrašai, žodiniai mokymai - visa kalba.

Esmė: Be žodinės tradicijos, kuri užfiksuota Talmūde, judaizmo nebuvo galima praktikuoti, nes atskiras Raštas yra per daug dviprasmiškas, kad jį suprastų bet kokiam praktiniam tikslui.